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荆花的辩证
来源:《读者》 作者:凸凹 发表时间:2017-07-03 21:27:29
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由此观之,荆棵之卑,蜜蜂之微,是无碍的,一旦它们走进了对方,一同呈现价值,就都高贵了。所以,古人说,即便是人,也要敬畏自然,不鄙万物。这或许就是人们常说的大地伦理、大地道德,即:在大地上,每束阳光都有照耀的理由,每一种生物都有自适的风流。



树高了,就有喜鹊筑巢;村庄繁盛了,就有猪狗;因为大山连绵,便有了遍地荆棵。


荆棵贫贱,叶小,株矮,且枝权琐碎,既无树木之材,也无摇曳之姿,便不被人惦念,兀自生长着。


然而它也开花,米粒般大小,隐忍无形,一点也没有花朵的样子。


要不是有蜜蜂,它差不多就被人彻底遗忘了。蜜蜂殷勤,竟曰里在荆花的微粒上采花粉,生生地酿出蜜来。因为“荆花蜜”名贵,有化淤止痰兼及养生的效用,卑微的荆棵,才有了一个免于荒火和砍伐,贫贱却安妥地生存下去的理由。


是蜜蜂给了它尊严。


然而蜜蜂却背负上了一种沉重——荆花之微,意味着它的劳作之艰,上百次的采撷才有一滴蜜生成,于是,累死于花间,便是常有的事,颇有壮志未酬,赍志而殁的悲壮意绪。但它们从来无悔,一如圣诗总是唱给受难者,他们被人类感念,便获得了永生。


所以,蜜蜂虽小,却终生唱大歌,是荆花给了它生命的底气。


日前去了一趟苏州的拙政园,有了更深的体味:园中的每处景观,虽匠心独运,构置精巧,但格局都显得小,只有从整体上纵览,才看得出大园的气象。盖因景与景之间,一旦交融在一起,在相互映衬、相互依托、相互弥补之下,互为因果,互为前提,各美其美,美美与共,便有了天地间的大美。陪同的建筑学家说,在大化之境中,其实每个“要素”都是不重要的,重要的是有没有整体意志,有没有灵魂的统领。一旦融入整体的格局中,轻也是重的。


由此观之,荆棵之卑,蜜蜂之微,是无碍的,一旦它们走进了对方,一同呈现价值,就都高贵了。


所以,古人说,即便是人,也要敬畏自然,不鄙万物。这或许就是人们常说的大地伦理、大地道德,即:在大地上,每束阳光都有照耀的理由,每一种生物都有自适的风流。


荆花是有香味的,一种略带苦味的药香。白日里它专心地接受照耀,静心吸纳,一到晚间就尽情释放,满山遍野都有香气缭绕。那时,地面的热气暗自蒸发,便香得浓郁,令人心浮躁。山里男女便欲望蓬勃,忘却了日子的穷苦,都往对方的肉里爱。


贫地反而崽多,道理就在这里。


一如遍地广种必有收成,十里蒿草必有嘉卉,柴门里的泥崽,也有聪颖者脱颖而出,走出山外,弄出一番不俗气象。所以,人杰未必是因为地灵,盖因不毛之地,了无禁忌,能自由生长。也因此,纤草不做大树的期许,不高看自己,没心理负担,反而渐渐地长高了。


然而外人不这样看,总觉得那背后,一定有可圈可点的二三理由。


上大学的时候,因为自卑,我总是躲避那些热闹的场合。众人意气风发的时候,我总是沉默。这反而引起别人的注意,遇事逼着你谈看法。一如狄金森所说:“我不畏惧喋喋不休者,而畏惧那静静地待在一隅而始终沉默不语的人,因为他一开口,就不凡。”即便别人有期待,我依旧胆怯,脸色通红,含笑不语。因之竟有一个女生主动示好。问其缘由,她说,你为人沉静,脸上有阳光,且唇红齿白。


女同学之间,总会有勃谿龃龉,所以,她每遇不平的时候,都要在我面前发泄一番,以寻求支持。我总是劝慰她,你要宽容以待,不要斤斤计较。她说,凭什么?我说,当你能用“不凭什么”想问题的时候,你就会心平气顺,看到别人的好了。她试着那样做了,果然心结消解,多了愉快,而且还有了很好的人际关系。她问我说:“你是从哪儿学的,这么善解人意?”我说:“我从小就不被人关心、不被人理解,反而学会了关心人、理解人了。”


她说:“我不相信,一定跟你家乡的水土有关。”


到了暑期,她便执意跟我回了老家。


那时,荆花已开得异常繁盛,蜜蜂也采撷得异常繁忙,她被深深吸引了,在山野逡巡不止,乐而忘返。天黑下来的时候,翅翼收敛,但花香迷魂,她冲动地抱紧了我,在我耳边喃喃低语。这个时候,我只想爱,不管不顾地爱。

【责任编辑:贤文】

标签:辩证 尊严 无碍 相互弥补 底气

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