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[答疑解惑]善法欲和佛教讲的无欲无求是否互相矛盾?
来源:学诚法师微博 作者:学诚法师 发表时间:2017-05-18 19:29:41
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佛法并非一概而论讲“无欲无求”,这是片面的误解。佛法讲初学者要有善法欲,要发大愿,这是修行的基础,非常重要,不可或缺;而“无相”“无愿”,是修行到很高境界的菩萨需要断除的最后法执。初后有别,次第井然。《金刚经》中说“如筏喻者”,渡过河之后当然不应再把船背在身上,那就成了负累,但不应认为一开始就不要船——这就颠倒错乱了。
 

 

1、网友:请问,一不小心杀生后,该如何忏悔呢?

 

学诚法师:诵经、念佛、拜忏都可以。

 

2、网友:平时家里在市场都是买刚死的鱼来吃,不杀生的,但出去外面跟朋友亲戚吃饭,他们点海鲜那些来吃,弟子我算是犯了杀戒吗?

 

学诚法师:没有正犯杀生,但有杀生的共业。

 

3、网友:一家人有信基督的,也有信佛的,这样会有冲突吗?家中有佛的开光卡类之物对信基督者有妨碍否?

 

学诚法师:外在没有冲突、没有妨碍,关键是人的内心有没有冲突和挂碍。

 

4、网友:法师,希求心和佛教讲的无欲无求是不是矛盾了?

 

学诚法师:佛法并非一概而论讲“无欲无求”,这是片面的误解。佛法讲初学者要有善法欲,要发大愿,这是修行的基础,非常重要,不可或缺;而“无相”“无愿”,是修行到很高境界的菩萨需要断除的最后法执。初后有别,次第井然。《金刚经》中说“如筏喻者”,渡过河之后当然不应再把船背在身上,那就成了负累,但不应认为一开始就不要船——这就颠倒错乱了。

 

5、网友:弟子特别散乱特别懒惰,也严重不随众,总觉得像座大山一样无法动摇,该怎么办呢?

 

学诚法师:挖掉一座大山,从一铲小小的土开始;改掉一些坏毛病,也从一点小事上做起。没有天神帮我们一下子把山搬掉,也不可能不努力,某天一觉起来毛病就自己没有了。从点滴做起,在每一个当下努力,改变习气就不难,不要幻想一下子就能完全改变。

 

6、网友:当我与周遭的环境接触时,发现内心充满抱怨、气愤、自私等种子,而缺少了慈悲的种子。请师父开示一下,应该如何转化藏识里种子为慈悲的种子,或如何培养慈悲的种子呢?

 

学诚法师:慈悲智慧的种子每个人内心都有,只是被覆盖得太深,一直在沉睡。修行就是要一点点扫除心灵的尘埃,显露灵性的光明。透过亲近善师善友、听闻正法、如理思惟等因缘,滋养内心善法的种子,使之生发、强大。

 

7、网友:师父,弟子真是被自己的心折磨的很痛苦,我总是会去跟身边的人比较,因为那些人得到了我得不到的又很想要的生活,我会不停地比较,会觉得自己生活得不如意,不如别人,脑子里会一直都在想我比较的这个人,很是痛苦。我也努力去对治自己,但是没有太大效果,内心的邪念我执自私还是很重。

 

学诚法师:要改变自己所求的东西,才能从根本上解除痛苦。我们平常所希求的、恭敬的,都是外在的财富、地位、名誉、受用等,这些都是果相,如果自己没有具足相应的因缘是得不到的,再怎么比较、嫉妒都没用,就好比想求一座空中楼阁一样。要转而求因、种因,这些因是自己眼前能够做到的,这样身心才会安稳、快乐。因就是乐于布施、谦逊有礼、帮助他人、正直诚信等。

 

8、网友:我想坚持做一件事情,身边家人反对,认为不可行。可是我还是做了。做完之后发现还是家里人说的对。我没有做之前,我就认为自己对,家人想法是错的。请问法师,我还没做过的事情怎么就能知道此事不可行?是错的?人只有经历过才知道该怎么做,没经历过怎么就知道是错的?

 

学诚法师:一个途径是自己经历过,另一个途径是相信有经验人的引导。生活中也有我们没有经历过,凭借对他人的信任而抉择判断的事情,例如从小家长就告诉我们,不能玩火,不能摸电门等。

 

9、网友:最近觉得学佛没有心力了,恳请师父慈悲开示!

 

学诚法师:学佛不能图新鲜、凭感觉,这是一件平淡而持久的事。当退失心力时,要回到源头去想一想:我为什么要学佛?佛法是为了解决什么问题?要不断去思索,慢慢认识佛法的本质,把正知见建立起来,这个时候才能坚定不退。

 

10、网友:因为一些因缘,遇到一个有神通的姐姐。也是因为一些因缘,知道了自己的未来坎坷。告诉自己要不执着,可还是会忍不住痛哭流涕。

 

学诚法师:如果只是知道而无法改变,那还不如不知道。这个“知道”的意义和价值,就在于我们可以通过现在的行为去改变未来,趋吉避凶。改变的方法,就是断恶修善,收拾坏习气、培养好习惯,勇猛精进地造善业。

 

11、网友:当面对别人故意的伤害,我们是应该以牙还牙呢还是应该宽容处之?如果以牙还牙可能会将伤害升级或者陷入伤害的循环,但是如果以宽容处之自己心里过不去那个坎,人或许会变得懦弱和抑郁。

 

学诚法师:处事的原则,就是自己的价值观、人生观。宽容伤害,如果没有正见是做不到的,即使外在勉强忍受,内心也会抑郁难过。反之,内心一定是坦然平静的,因为行为上的宽容忍辱是一个表象,内在支撑着这么做的,是对人生的长远看待,对苦乐的清晰认知,对未来的有力把握。譬如韩信忍胯下之辱,是不争一时意气,心里有更长远的追求;忍辱仙人受歌利王割截身体而毫无怨恨,是深信业果、有大悲愿。

 

12、网友:您说过闻法思维转心,我现在很木讷,走神,被消极情绪控制,我该怎么转心啊?

 

学诚法师:要到善友中去,与大家一起造善业、共业。

 

13、网友:弟子想把闲置的房子改建一座小庙,想把建庙的功德回向给亡妻,已经请回三尊神像。但今天听人说建庙以后要每天上香,弟子怕以后外出不在家不能坚持上香,而且以后这个地方有可能拆迁还要挪动神像。本来打算找法师开光的,现在弟子不知道怎么办了,是继续建完还是现在停止呢?

 

学诚法师:送到附近的寺庙,多供养正法道场。

 

14、网友:师父啊,弟子受不孕困扰,今年38岁了。我姐姐去年做了两次试管成功了,现在做与不做选择间,如果做就要两个城市奔波会耽误工作,而且我不知道自己体质行不行,能不能成功,之前也吃素百天求菩萨,但是估计我的业力太重了,至今没有孩子,现在每天纠结此事,不知道该怎么办。

 

学诚法师:放下执著。

【责任编辑:流水】

标签:答疑解惑 善法欲 无欲无求 佛教 次第

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