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《中国佛教的现状》(上)
来源:学诚法师新浪博客 作者:成蹊 发表时间:2015-11-11 14:42:49
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佛教不仅仅是信仰,不仅仅是宗教,它是哲学,很深的哲学,关于宇宙人生的哲学。这些都是在大学的教科书里从来没有读到过的。佛教告诉我们,我们有前世,我们有现世,我们有来世。

贤清法师


阿姆斯特丹自由大学教学楼内



讲座现场


离开荷华禅寺后,我们前往阿姆斯特丹自由大学,贤清法师将在那里举行一场全英文讲座,用他的个人经历来管窥佛教在中国的现状。


在中午和布拉克教授的交流中,贤清法师了解到听众的数量和构成,斟酌缘起后,放弃了事先精心准备的讲稿,决定以自己的生命故事来映射《中国佛教的现状》这个很庞大的题目演讲,并且全程使用英语。


妙恒法师及几位居士也前去随喜。本次讲座是由布拉克教授悉心筹办,我们抵达时,讲堂内已经坐满了听众,全部都是荷兰本地人。主办方非常细致地为我们在第一排预留了座位,并特别把法师的座位安排在靠近讲台的最内侧,而不是安排在正中央,这和我们国内的习惯很不一样,更加便于法师上下讲台。


文化的嬗变


布拉克教授致辞后,特意向听众介绍了贤清法师。以下是演讲全文辑录:


今天很荣幸有这样一个机会给大家分享。我们代表团一行21人将在欧洲参访七个国家、历时一个月左右。今天上午我们参观了阿姆斯特丹这座城市。这座城市给我们留下了很深的印象,尤其是在路上碰到一群学生时,他们还向我们合十鞠躬,甚至用中文跟我们打招呼。这一幕让我感到很惊喜,也很惊讶,顿时让我们觉得这个城市和这个国家的亲切和温暖。


我本来是用中文准备这个讲座的,但是当布拉克教授问我能否给在座诸位用英语演讲。教授充满期待的真诚,让我无法拒绝,也给予了我尝试的勇气。所以我决定尽我最大努力。


尽管我在学校学了十几年英语,但平时只跟书本交流,很少跟人交流。我很喜欢阅读,但是当我碰到人时,却不知道如何去表达。这样的经历让我对讲英语没有信心。你们能听明白我讲什么吗?(现场答:能!)谢谢!你们帮助我建立了信心。(众笑)


今天我要与诸位分享当下中国的佛教。中国在过去一个世纪经历了巨大变化。过去两千年中国的主流文化是儒家文化,这个文化是由中国的一位圣人——孔子建立起来的。近两千年来,中国人所接受的是传统的儒家文化教育。朝代会变更,但是文化却一直延续。在中国人的观念里,一直有一位无冕之王——孔子。他一直在向每一位中国人讲述他大同世界的理想。


但是两千年过去了,这个传统遇到了困境。什么样的困境?当面对西方近代发展起来的科技的时候,这个传统似乎遭受到了严重的挫折。那个时候,中国有很多的问题已经不能用孔子的思想来解决,甚至有的人会认为,孔子的思想恰恰是问题产生的根源。所以,儒家文化开始越来越遭受质疑,另外一方面越来越多的中国人开始接受西方的科学。


在之后很长的一段时间内,中国人逐渐忘记了儒家文化以及其他两个主流文化:一个是道家文化,一个是佛教文化。中国的主体文化实际上是由这三部分组成。佛教虽然是从印度传来,但在传入中国两千多年的历程中,已经与中国文化不可分割。如果你问一个中国人,你的信仰是什么?儒家、道教、还是佛教?他会怎么答你?他很可能会回答,它们都是教人向善的,我都信!也许来自西方的人听了会觉得疑惑,你为什么会有那么多的信仰呢?是的,我们是有不少的信仰。在中国人的观念里,他们不能把这三部分文化分得很清楚。当然这样的一个结果是,当儒家文化日渐被遗忘的时候,其他两种文化的日子也不好过。


真正的归宿


2003年真正接触佛教以前,我对佛教几乎一无所知。我知道更多的就是少林寺,里面的和尚功夫很好。这种印象还是来自电影。小时候很喜欢看电影,看了《少林寺》,就想学功夫。那个时候除了电影,也没有多少关于佛教的信息可以了解。


幸运的是,后来我遇到一个传统文化社团,虽然这个社团只有几个人。他们阅读的不是佛教典籍,而是儒家经典。他们读《论语》。《论语》是孔子的弟子记录孔子的言教。当和社团的朋友们一起读诵研讨这本书的时候,自己开始沉迷于书中的思想,我发现这本书能让我与古人交流。我开始慢慢体会它在讲什么,慢慢体会它是如何看世界的。可能我们很多人会想,这本书很古老了,里面的思想可能已经过时了,但是正如我们阅读《圣经》、《理想国》这样的经典一样,细细品味,我们会发现它非常优美,里面充满有意思的思想。从那之后,我开始沉浸于这些传统文化的经典。


在此之前我是一个好学生,从早到晚在实验室工作,当然老师们都很喜欢我。但是当我遇到这个社团,开始学习这本书之后,我就很少去实验室了。再到后来,我发现社团的几位朋友竟然还都有佛教的信仰,但他们从来不说,也很少表现出来。当他们发现我对传统文化如此感兴趣的时候,开始给我介绍佛教的一些知识。


当我了解到佛教讲什么时,我很震惊。为什么?佛教不仅仅是信仰,不仅仅是宗教,它是哲学,很深的哲学,关于宇宙人生的哲学。这些都是在大学的教科书里从来没有读到过的。佛教告诉我们,我们有前世,我们有现世,我们有来世。你们同意这个观点吗?(有人答:是)回答是,你会是一个好的佛教徒!(众笑)其实这是一个很难让大家相信的观点。为什么呢?你能向我证实过去世吗?你能向我证明来世吗?你不能。所以,对于大多数人来说,很难相信这类看法。但是,你能否认这个观点吗?你能说这个观点是非常错误的吗?你同样不能。


所以当我听到这个观点的时候,我非常感兴趣。我想知道我前世是怎样的,也想知道我的来生会怎样。这个问题始终在我脑子里,即便在我做实验的时候,即便在我学习的时候,也无法忘怀。渐渐地,我开始相信佛教,虽然我自己没有意识到。当学习越来越多佛教理论的时候,我的生活方式也开始逐渐改变。在我遇到佛教之前,我想成为科学家,正如许多学生的理想一样。但是当我遇到佛教,我想要投身这个领域。所以当我毕业以后,我出家了。


当时的情况是,我的老师不知道,我的父母也不知道。当我的父母知道后,他们哭了。他们很伤心,无法接受这个事实。他们以为我遇到了无法克服的困难,才选择了出家。我觉得很难跟我的老师、我的父母解释,也很难说服他们同意我出家。要做到这一点,真的是很难。


生命的重光


一直到今天,我还是觉得对不起我的老师、我的父母。但是,如果我不出家,我会觉得更对不起他们(众笑),因为我对传统文化、对佛教实在太热爱了。如果不能献身于此,我不会快乐。如果我自己都不快乐,也就不能给他们带来快乐。这是我当时做抉择的时候很简单的一个想法。


但是去哪儿出家呢?就在那个时候我遇到了我的师父——学诚大和尚。他在北京建了或者说恢复了一个寺庙——龙泉寺,我发现我很喜欢那个环境。毕业后我就到龙泉寺住了三个月,试试看我是否适合这个环境。三个月过去后,我发现我可以适应这里的生活。我意识到,这是我人生新的起点。


那个时候我就给我父母打电话,告诉家人我要出家了。你们能想象我母亲的感受吗?他们震惊了,甚至说不出话来。第二天,他们就坐了八个多小时的火车来到龙泉寺。我父母,还有我哥哥,他们一起来了,想用绳子把我捆回家(众笑)。这是我父亲的主意,但是我母亲不同意。我母亲说,他又不是动物,他是个人,你能一时把他捆回家,你能捆他一辈子吗?所以我很爱我母亲,是她帮我度过了那个难关。(众笑)


自此之后,我成为一名出家人,常住龙泉寺,一直到现在。五年过去了,你们可能会问:“如果你现在有选择,今天你有机会做一名科学家,你会后悔吗?”(有人答:不。)“不!”你说的很好。(听众:我能看出来,你是很忠于自己的人。)我发现,出家人的人生之旅很棒。


可能大家都很想知道出家后干什么。对于当时刚出家的我来说,这同样是一个问题。我的亲戚朋友们也问这个问题。所以,每年我的父亲或母亲都会来龙泉寺,跟我一起生活一段时间。他们会说,我生病了,我要来北京看医生。但他们实际上内心有个问题,他们想知道,你每天都在干嘛。所以,当他们跟我一起生活,知道我每天都在干什么的时候,慢慢他们不像以前那样难过了。


在我出家开始新生活之后,我发现我十分自由,可以去做我想做的事情。现在你们可能会问,你想做什么呢?我发现了很多我想要去探索的领域,尤其是关于文化、宗教。你可能会说,现在你出家了,是佛弟子,你必须研究佛教。不是这样的,这只是其一,除此之外还有很多其它的宗教和文化都需要花时间去学习。在一个很深的层面上,它们之间是如此紧密相连。


所以寺院的生活,除了学习佛法之外,我还学习中国传统文化,包括儒家文化和道家文化。不但是中国文化,西方文化也吸引我。所以,我有时间还学习《圣经》。我想知道,上帝在想什么,如果上帝在中国,他会对中国人说什么,我觉得这很有意思。你可能会说不同文化如此不同,不同宗教之间差异很大,但是人们可能会忽略一个事实,不同的文化、不同的宗教,源自不同的区域、不同的民族,人们常常会忘记最初的缘起。所以我常常想:如果孔子生在荷兰,他会对人们说些什么?我认为他会说一些与在中国很不一样的话。就是类似这样的问题常常吸引着我。


此次来欧洲,我们参观了很多天主教堂。当我们进入教堂的时候,里面的环境常常会让我觉得很感动。他们有很多特点与中国的寺院很相似,那种浓厚的宗教信仰的氛围一样在洗涤人们的心灵。


以上是我个人生命故事的一些简单分享。我觉得《中国佛教的现状》是一个很大的课题,希望我个人的生命经历能给各位带来一些启发。大家可能很想知道龙泉寺是什么样的,也想知道我们每天的生活是如何的。我想问一下,你们想去龙泉寺参观吗?你们想此时此刻坐在椅子上就到龙泉寺参观吗?(听众们答:想。)好的,那我们一起来看一个碟片。(众笑)


接下来,法师开始了《一个美国人眼中的龙泉寺》视频播放,一如本次讲座一样,让大家在一片轻松中去感知龙泉寺,感知中国佛教。(待续)

【责任编辑:贤欢】

标签:中国佛教 现状

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