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闻板即起
来源:学诚法师博客文集之二十三 作者:成蹊 发表时间:2015-06-03 06:10:00
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不管最终是什么,至少,练习不执著、不粘着,只要对当下的生命质量有好处,就能获得快乐。我们可以观察到:所有不快乐的、生气的、烦恼的人,都跟执著有关;烦恼轻的人,多是拿得起、放得下的人,跟少执著和不执著有关。

以前我以为出家就是敲木鱼、念经、念佛,过那种青灯古佛的生活,真到了寺院里才发现,远不是那么回事。



寺院里有很多有趣的事情。念经在一天的学修当中并不是最重要的事情,从法师的引导和自己的观察看,与念经、上课同样重要的是睡觉和吃饭。通过观察而得出了这个结论,让我很兴奋。因为我忽然意识到时时刻刻都是在学修当中,感觉很踏实,不会茫然。


有一次在丈室,师父跟弟子们随谈,天上地下、经论哲学、艺术生活无所不包。忽然午斋的板声响起,师父立刻起身,催促大家赶紧去吃饭。这个细节被我捕捉到了。我心想,寺院里的各种制度都是祖师大德根据戒律精心制定的。吃喝拉撒睡的种种规则、细节,肯定都是根据人的根性辅助学修的,肯定都是一种训练。别说寺院了,就是普通的体育训练,经过数十年的研究,很多环节都有其特殊的用意,传承了千年的道场就更不用说了。闻板即起,去吃饭,定有用意。


刚进寺院,我就被告知要闻板即起床,我一直在实践,虽然没有什么大的觉受,但是,至少不再那么贪睡了。板声一响,立刻起,太累的时候也做不好,但咬牙坐起来也就没什么了。


这个习惯对我以后的学修一定会有帮助,甚至于对未来要面对的死亡也会有帮助。因为人不能顺着习气走,否则就白出家了。我曾经做过实验:睡觉前默默诵经,然后诵着诵着就睡着了,失去了意识;第二天虽然知道在哪一段失去了意识,但是无法控制。这其实意味着,人要是死了,自己是根本控制不了的。


如果能一辈子闻板即起,肯定会对最终要面对的死亡有一些帮助。早上一次闻板起,中午一次闻板起。一天两次,后半辈子大概还有两万来次,天长日久,应该会有所收获。


用斋在寺院里不叫用斋,更不叫吃饭,而叫“过堂”。一日三餐,每餐前都打板,僧众都按时过堂。板在五分钟之内响四次,第四板在第四分二十秒左右响。倘使这个时候没有进斋堂,那就得在斋堂外站着,等过堂前的唱诵完毕再进去。进去也不能立刻就吃饭,而是要先对佛像忏悔。这个规定是让寺院里的每个人必须养成一个习惯,那就是听见板声,无论手头有什么事,要赶紧放下。


人都有一个习气,手头做什么事情,做着做着就掉进事相中,觉得自己做的事情最重要。跟说话一样,说着说着就收不住。除了有特殊承担的法师以外,大多数出家人都在闻板声按时过堂的仪轨中强制克服掉了这个习气。


我自从见到师父闻板即起,也开始学着这么干。如果手头在写字,板声一响,立刻把笔扔下,哪怕字写一半也扔下。以前我总是会想,把这个字写完再去,把这个词写完,把这句话写完等等;如果跟别人谈话,也是要把话谈完,谈到尽兴,总是会想,还有半分钟,晚一会儿没关系,还有一板没响。就这样拖拖拉拉地,最后踉跄着跑进斋堂—还是晚了。


渐渐地我意识到,闻板去过堂,习惯养成以后,可以培养出遇事不黏着、不执著的好习惯;拿得起、放得下;事来不怕、事过不留。


道理讲出来都容易,要想做到则需要天长日久地练。体育训练也是如此,运动技巧谁都知道,但运动员却需要长年累月地练,才能成为自己的功夫。


我算了一下,一天三次闻板过堂,正常的话后半辈子还可以练将近四万次;不够的话也没办法,就这么多了,寿命有限。但是,结合别的训练,应该是够的。


过堂之所以叫过堂,不叫吃堂,不叫用堂,估计这个“过”字也有用意,我猜就是训练我们对食物不执著,对所有我们认为无比重要的事项不执著。行堂的人把饭菜提来了,我们就埋头吃;饭菜被提走了也不去牵挂。就是让我们在点滴中练习不贪、不着。我们不吃饭会饿,但又不能贪吃,否则就会苦。这和我们做事一样,做时认真,结果随缘,不去耿耿于怀。


在这个世界上,我们习惯于拿到了什么就执著什么。首先,执著“我”:我的感受、我的习惯、我的修行。给我一件事情做,我就执著于这件事情, 就忘记了僧团的事情; 给我僧团的事情,可能就又执著于僧团的事情,而忘掉了社会的事情;给我社会的事情,就可能执著于社会,忘掉了众生的事情……依此类推,最后就忘掉了生死大事,等提起来生死大事,就又执著生死大事。


经论里讲,本来面目是没有生也没有死。辛苦一辈子,执著到头,什么也逮不住。学佛真的不是靠学而是靠悟的,死学,一定学不透。


这个不执著的道理和实践,对出家人有很重大的意义,对在家人也有帮助。了解到不执著的好处和对生命质量的重要性之后,人就会变得随和、随缘,不固执、不死硬,少烦恼。


倘使有一笔财富,来了就来了,好好对待,去了也就去了,不去执著;一段刻骨铭心的情感,来了就来了,去了就去了;一个期待了许久的职位,来了就来了,去了就去了;一些亲情、友情,来了就来了,去了就去了;乃至于一个看起来无比重要的责任,来了,就好好担负,去了,就不再执著。最后,乃至我们的生命,来了就来了,去了就去了,想执著也执著不到。不管是什么,来了好好对待,去了也不挂碍。


不管最终是什么,至少,练习不执著、不黏着,只要对当下的生命质量有好处,就能获得快乐。我们可以观察到:所有不快乐的、生气的、烦恼的人,都跟执著有关;烦恼轻的人,多是拿得起、放得下的人,跟少执著和不执著有关。


【责任编辑:崔松梅】

标签:执著 粘着 当下 过堂 观察

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