官方微信

English

한국어

日本語

Русский

Français

Deutsch

繁体中文

当前位置: 首页 > 多元文化 > > 正文
传喜法师:生死疲劳 从贪欲起
来源:《鉢水明镜》 作者:传喜法师 发表时间:2018-03-28 22:58:52
字号: [双击滚屏]
生死疲劳是“苦”。这个苦,是从贪欲里来,这就讲到“集”。“苦”谛和“集”谛都讲到了,但是没有讲到灭苦之道——“灭”和“道”。后面这两个就是教我们怎样解决生死疲劳,怎样超越这个苦,叫“知苦断集,慕灭修道”,这是我们佛教的四圣谛。


   诺贝尔文学奖得主莫言先生在他的《生死疲劳》这本书的开头说:“佛言:生死疲劳,从贪欲起!”


  第一句是佛言,然后小说就开始了,后面所有四十几万字的小说,就是为了证明佛讲的这一句话。他用他的小说来诠释佛陀的智慧,佛告诉我们的真理。


  小说所描写的主人翁是位地主,解放之后被拉出去枪毙了。枪毙了之后,他在阎王大殿里,无论受什么酷刑,都喊冤叫屈。后来阎王爷也没办法了,就跟他商量了一下,商量的结果,认为他确实是冤。然后就说:好吧,把他送回人间吧。他回到人间后,投胎做了一头驴。


  整个小说,分了五个章节。第一章,就叫《驴折腾》。驴死了之后,又投胎做牛,所以第二章叫《牛犟劲》。然后牛死了之后,又投胎做一只猪,叫《猪撒欢》。猪死了之后,又投胎做狗,叫《狗精神》。狗死了之后,再投胎就进入二十一世纪了,他投胎做了一个小男孩,身体不好,经常生病,头特别大。


  这位小男孩记得以前这一世一世的事情,全部都记得。五岁过生日的那天,他就跟家里人说:“我的故事从一九五0年一月一号开始。”然后文章又回到了小说的最开头。


  这部小说用了我们中国传统小说的章回体结构,整个小说也是一个生死轮回的结构。这些形式,都是为了解释“佛言:生死疲劳,从贪欲起。”


  这部小说解释了我们佛教里“苦集灭道”四圣谛中的“苦”和“集”。生死疲劳是“苦”。这个苦,是从贪欲里来,这就讲到“集”。“苦”谛和“集”谛都讲到了,但是没有讲到灭苦之道——“灭”和“道”。后面这两个就是教我们怎样解决生死疲劳,怎样超越这个苦,叫“知苦断集,慕灭修道”,这是我们佛教的四圣谛。佛陀一成道之后,就到鹿野苑为弟子们讲这个四圣谛。讲四圣谛时,其中主题经的名字叫《无我经》。


  反过来说,从这部小说,我们也能知道,当这位主人翁投胎做驴的时候,这个驴不是他,只是他业报的身体;他投胎做牛时,牛也不是他,也只是他业报的身体。在他的生命里面,不管是做驴,做牛、做猪、还是做狗,甚至到了二十一世纪,他投胎做一个小男孩,这个小男孩还是他的业报身。虽然皮囊不一样,吃的东西不一样,但是里面的那个“我”的执着,是完全一样的。甚至换了身体,脾气也没有变,虽然做猪,但是那个脾气还是驴的脾气。


  今天我们投胎做人,也是一个业报身。所以我们要用佛的智慧来观照,来反省我们自己,自我解剖,找出生命的缺陷。找出来,才能超越它。


  所以佛教修行是一个积极的自我改造的过程,佛教徒的生命是积极的生命。我们要看破这些假象,找到不生不灭的、皈依不生不灭的。


  “南无阿弥陀佛”这句佛号千百年传下来,意思就是皈依不生不灭的佛性。我们时时刻刻都要记住这个,训练这个,训练熟了,我们真的跟不生不灭的佛性合成一体了,就能往生到西方极乐世界了,在那里但受诸乐,连“苦”的名字都听不到。

【责任编辑:流水】

标签:苦集灭道 贪欲 知苦断集 慕灭修道

发表评论:已有 ()条评论

copyright.c.2009 longquanzs.org all right reserved

版权所有京ICP备09021374号 京公网安备 110108007888 号